证婚的牧师要照例问新郎：“你愿意娶她做你的妻子吗？”还要问新娘：“你接受他做你的丈夫吗？”答案自然都是“愿意”。有人认为这样的问答实在多余，因为答案可想而知，凡是答案可想而知的问题都不必问。 答案可想而知往往就省略了一问一答，双方心照不宣，凭共同的默契办事，
有一天我在拉萨一家旅社的房间里休息，一个陌生人推门而入：“我来看陈坤。”我的助手拦住他：“对不起，这是私人房间，你不能随便进。”“有什么不能进的？陈坤不是明星吗？明星有什么不能看的！” 我的助手有点着急：“你怎么能乱闯呢？”我在一旁自嘲地说：“进吧进吧，没事
亨利·夏尔的家在巴黎，却在少年时被送去鲁昂上学，其中自有原因。14岁那年，他被迫退学，因为他的父亲到学校来看他，却被另一个学生家长认了出来。据说那个学生家长面色骤变，声称如果亨利·夏尔继续待在这所学校，他的孩子就必须走。 “他的爸爸是刽子手！” 实际上，不
来到巴黎，主人精心准备了一餐午饭。中国人的理念是吃什么最重要，而法国人的理念是在哪儿吃最重要。主人告诉我说：“这家餐厅历史悠久，有100多年了，许多人来巴黎都会到这里吃顿饭以留作纪念。” 我们中午12点30分准时推开了餐厅的门，人还不是特别多，大部分桌子还是
一场雨降下来，天气一下子就冷了。屋子里布满灯光，换上棉绒睡衣，质地温软如同这满屋灯光的热度。在持续不停、仿佛无尽头的冷雨之中，灯光像绿洲一样使赶路的人能停顿片刻，朴素的暖意，使孤独的路途似也有了依靠。 天亮了，天又黑，雨过天晴，抑或等来风雪交加。无论如何，总
一 日本北海道有个登别市，登别有家小咖啡馆，咖啡馆里有个老妇人。 老妇人六七十岁了，看起来还很精神，而且妆容精致，衣着也比较华贵。有客人进门，她会热情地招呼，递菜单、倒水、烹调食物、上菜、收银、收拾桌子，也都是她一人亲力亲为。香港旅游作家梁迪伦开始以为她是
换一种装束，判若两种人生。这场“变形记”，颠覆了我们对社会标签定义下的人生形象的固化认知。不是人靠衣装，而是人内心的力量，让他们成功地驾驭了新的“身份”。
安托万·莱里斯被人们称为“反恐英雄”，但到现在他也说不准自己是否赢了这场战役。 在2015年巴黎那个响彻枪声的周五晚上，安托万·莱里斯第一次和恐怖分子相遇，并失去了自己的妻子。 该对那些用突击步枪杀死妻子的人说些什么呢？静默了三天后，他拨开眼前晃晃悠悠的午
人活到一定岁数，就不敢轻易臧否他人了。不敢，不是要四平八稳地做老好人，也不是想世故成一只老妖精。只是因为活到最后明白了，轻易说人好坏，于人于己，都显得那么轻率。 资历越深，不是资格越老，而是资格越少。因为曾经笑话过他人的，在自己身上业已发生；曾经责难过别人的
枝叶枯败时你正巧经过，断壁残垣处你刚好路过……没有在最美的时间里相遇，并不意味着美不曾存在。就像在谷物拔节、抽穗、扬花、结实、败落时路过一样，你只是恰好经过了某个阶段而已。 当你遇见枯萎时，想象一下与你失之交臂的繁华吧。 物如此，人亦然。 （伯仲摘自《今
